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朝暮课本里依然通用： 愿灭三障清烦恼，愿得智慧心明了。 普愿罪障并清除，世世常行菩萨道。 值得注意的是，有的卷子出现了似乎反对称名的内容，如S.1807号之〈西方净土赞〉： ……至心归〔命〕礼...诸宝行树及宝罗网出微妙音，譬如百千种乐同时俱作。闻是音者，自然皆生念佛念法念僧之心。舍利弗，其佛国土成就如是功德庄严。1 出现于东晋，失译人名的《那先比丘经》卷下； ……王又问那先：「卿曹沙门言，...
张子开
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01211270845.html
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具足慈心复有三种，谓上中下。上者复有四事：一者观生死苦，二者修慈悲心无有使终，三者性勇健心，四者得智慧心。复有四事，何等为四：一者不放逸，二者具足戒，三者能忍辱，四者至心专念阿耨多罗三藐三菩提。复有...重要的是要有般若的智慧。所以，修习慈悲心仍然需要信愿、意志力、智慧力。
这种智慧力...
惟 俨 ( 新加坡佛教总会主席、莲山双林寺住持)
|世界佛教论坛论文|
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化为菩萨，智慧化为上界，愚痴化为下方。
所谓化身佛，就是不思量一切法，心性本是空寂，如果一念思量，就有种种变化，如思量恶法，自心就化为地狱；思量善法就化为天堂；毒害化为畜生，慈悲化为菩萨，智慧...智慧心光，不是成佛时才有，成佛只是将之开显。“一灯能除千年暗，一智能灭万年愚”，不要思量过去之事，要把握好未来，前念后念都要得到圆满无缺的光明朗照，从而自见本性。这是说，自性不思量即空寂，思量、变化都是...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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。大梵天虽超胜于鬼神、欲天，但其以慢心住于禅定，以其有慢心故，终会堕落，而不能证入究竟涅槃，故亦不能作为我等众生之究竟皈依处。
有智慧之众生，为了了生脱死，永离轮回之苦，故而处处寻求究竟皈依处...渡化众生，因为他们讨厌三界。既得出离，不愿再入。） 三、菩萨乘，此为上等根性的众生，则发菩萨心，以上求佛道，下化众生为己任，以智慧心求佛道，以慈悲心渡化众生，有此智慧，则能得究竟涅槃之乐（即得证成就...
宏正法师
|佛学论文|因明|五明|
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树木及房舍已宛如白昼。从此，辽西园林的山水林木都变得生机盎然，呈现出一片欣欣向荣的景象。同年，根本上师阿惹仁波切智慧心融入了法界，仁波切为此而作了隆重的供养仪轨。
土蛇年三月七日，在自己的道场... 阿格旺波再显化身松吉泽仁仁波切略传·大悲加持铁钩
原始怙主金刚总持示显相好圆满身，
比马米札遍知法界心要无垢光尊者，
总集百尊三密功德智慧遍布妙大士，
文殊格言佛法太阳...
阿格旺
|佛学论文|因明|五明|
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二思慧，依思维道理而产生的智慧；三修慧，依修禅定而产生的智慧。前两慧为散智，是发修慧之缘，修慧则为定智，有断惑证理之用。
③新发意菩萨：初发菩提心，愿求无上菩提之心，称为发心，或称发意。初发心入...人为悟得诸法实相，修行小乘，见到涅盘相，便以为妙，生大欢喜心，而生「相著」（对涅盘相的贪著）。由「相著」而产生种种戏论。这种人的心理，自以为获得微妙的真理了，实际上是一种烦恼，叫做智慧中戏论烦恼。二、...
不详
|五明研究|
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经络一样的东西。中脉代表中观正见，是智慧法身的象征，不是仅仅靠造作的观想就能打开的。最主要的还是依靠菩提心。在菩提心和正见的摄持下来观修，才有迅速打开中脉的可能。当你的心量广如虚空，慈悲遍及一切众生，...配合持戒行善等方法积攒福德资粮，也能领悟无我的空性智慧。但对于大乘来说，修菩提心是最为根本和快捷的。因为空性所要破除的是我执，我执的一个范畴是人我执，也就是执着于自我的意识，执著于有一个永恒的独立的...
洛桑成列·确吉坚赞（罗珠丹巴）仁波切讲授
|道次第|成佛|密宗|空性|双运|
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平等、人佛无异和自然任运、自在解脱。禅宗以人性解佛性，把抽象神圣的佛性拉向人们当下本善的智慧心，其所说的自心自性，既是指宇宙本体或精神，也是对“自家生命”或人生实践主体的肯定，它所说的“修行”实际上就是...心的思想之一。南北朝时期的佛性论的主流就是从涅盘解脱的角度把常住的佛性与“冥传不朽”的“心神”等联系在一起，以“神识”、“真神”等来表示业报轮回的主体和超凡人圣的解脱之因。梁武帝的“神明成佛义”就是...
洪修平 陈红兵
|五明研究|
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